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西梁女国
别名
西梁国
君主
西梁女国女王
大臣
西梁女国太师、迎阳驿驿丞
所在部洲
西牛贺洲
西梁女国，又名西梁国，地处西牛贺洲。因该国臣民全部为女子，故有“女国”之称。国家君主为西梁女国女王。
国家概况[]
西梁女国从君主、大臣到平民皆为女子，国君为西梁女国女王。虽名为国家，实际上西梁女国基本仅为一座王城，城即为国，而国家的其他地区似乎并没有形成城，多是闲散的人家形成的村庄，如子母河附近的村舍。
从规模大致就可以看出西梁女国的地位并不高，这在《西游记》的对白中也有所体现。如迎阳驿的驿丞在接见唐僧师徒时就明确提到大唐为上邦：
女官欠身问曰：“使客何来？”行者道：“我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。我师父便是唐王御弟，号曰唐三藏。我乃他大徒弟孙悟空。这两个是我师弟猪悟能、沙悟净。一行连马五口。随身有通关文牒，乞为照验放行。”那女官执笔写罢，下来叩头道：“老爷恕罪。下官乃迎阳驿驿丞，实不知上邦老爷，知当远接。”[1]
而西梁女国女王也是称唐僧的到来为“下降”、“天赐来的”：
东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？。[1]
这都显示了大唐地位绝对高于西梁女国。不仅如此，对于较大的邻国，西梁女国还需要朝贡。在祭赛国时，当地的和尚就提到：
众僧跪告：“爷爷，此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉、明珠、娇妃、骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”
这显示了西梁女国在所有西行路上的国家中地位也是较低的。
虽然地位较低，但是国家的富裕程度并不算差。原文曾如此描述西梁女国女王的銮驾：
你看那西梁国虽是妇女之邦，那銮舆不亚中华之盛。但见：
六龙喷彩，双凤生祥。六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥郁异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。[1]
而女王的皇宫也是富丽堂皇，不亚于上邦：
风飘仙乐下楼台，阊阖中间翠辇来。
凤阙大开光蔼蔼，皇宫不闭锦排排。
麒麟殿内炉烟袅，孔雀屏边房影回。
亭阁峥嵘如上国，玉堂金马更奇哉。[1]
值得一提的是，西梁女国虽然自古以来都是国民全都是女人，但是并非没有男人出入于此。陈家庄的村民就曾提及车迟国与西梁国之间的贸易：
三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾死生而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
而子母河附近村舍里的老婆婆也说过她们并非没行过风月之事：
婆子笑道：“爷爷呀！还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了。”八戒哼哼的道： “不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你；若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去？就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了去做香袋儿哩。”
由此可见西梁女国中的女人不光见过男人，而且还和男人交合过。不过从上述的描述中可以看出，来到西梁女国的男人应极少，导致男人到这里几乎就变成了西梁女国人交合的工具，如果不从就有性命之危。这也应了唐僧师徒刚到西梁女国城外时妇女们对其“人种”之称：
言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道： “人种来了，人种来了。”慌得那三藏勒马难行。须臾间就塞满街道，惟闻笑语。[1]
地理位置[]
西梁女国东边为车迟国，与车迟国的陈家庄分别位于通天河的两边，通天河宽八百里，所以两国相距大约为八百里。西梁女国再往西为火焰山，而西边的国家为祭赛国，两国相距应有数千里。
参考文献
↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "《西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花"